الإنسانُ ذو طبيعةٍ ضعيفةٍ وهشّة، وتؤثرُّ عليهِ العديدُ منَ العواملِ التي لا يُمكنُ توقُّعها، مما يمنعُ وصولهُ إلى حوائجهِ وأهدافهِ. فقد يمرضُ الإنسانُ ويفقدُ الكثيرَ، ويتعرضُ إلى الأذى، ويُخطِّطُ ويمكرُ، وفي الغالبِ لا تنْجحُ تلكَ الخُطَطُ. إذا ما نظرَ الإنسانُ إلى حجمِ الكونِ منْ حولهِ ببحارهِ وجبالهِ وحجمِ السماواتِ والمجرّاتِ، لا بدَّ لهُ حينئذٍ أنْ يعيَ

في الإسلامِ، كلُ ما نراهُ وما لا نراهُ، وكل ما في هذا الكونِ المهولِ بما في ذلكَ نحنُ، إنّما هو في نطاقِ قُدرةِ وحُكمِ كائنٍ مُطلقِ الوجُودِ: الله ﷻ. الإلهُ والربُّ الحقُّ. اللهُ ﷻ موجودٌ بلا حاجةٍ لأيِّ شيءٍ، لم يُولدْ ولم يُخلَقْ. ولكّنهُ خالقُ كلُّ شيءٍ، ويرزقُ كلَّ مخلوقٍ، وكلَّ ذَّرةٍ.  الإسلامُ ليسَ دينًا

مُحمَّدٌ ﷺ هو النبيُّ والرسولُ الذي أرسلهُ اللهُ ﷻ خاتمًا للوحيِ المُنزَل إلى البشريةِ، والإنجيلُ مليءٌ بالنبوءاتِ التي تُبشُّرُ بقدومِ النبيِّ مُحمدٍ ﷺ. انظر: (سفر التثنية: 18:18 – 19، يوحنّا 1: 18-19 و16: 7 – 14)  وُلدَ النبيُّ ﷺ حواليَ العامِ 570 م، في مدينةِ مكةَ العربيةَ، حيثُ يتوسطُ هذه المدينةَ بيتُ عبادةٍ قديمٍ يُسمى

أوحى اللهُ ﷻ كُتُبًا متعددةً في أوقاتٍ مُختلفةٍ لتَدُّلَ البشرَ على الطريقِ، كالتوراةِ والإنجيلِ وصُحُفِ موسى، وما أوحيَ إلى عيسَى وداوودَ -عليهم السلام-. والقرآنُ هو آخرُ الكُتُبِ السماويةِ وهو كلمةُ اللهِ ﷻ. أُنزلتْ على مُحمَّدٍ ﷺ بالعربيّةِ بواسطةِ الملاكِ جبريلْ -عليه السلامُ-. إلا أنَّ هذا الكتابَ قد أُنزلَ للبشريةِ جمعاءَ، وليسَ حصرًا على مجموعةٍ بعينها. 

هناكَ خمسةُ مبادئَ إلهيةٍ يُقدُّمها القرآنُ بوضوحٍ للمسلمينَ ليبنوا التسامحَ والتفاهمَ بينَ الأديانِ المُختلفةِ. حقُّ الكرامةِ الإنسانيةِ الإلهيِّ مكفولٌ بغضِّ النظرِ عن دينِ الإنسانِ، أو عرقهِ، أو جنسهِ، أو صفتهِ المُجتمعيّةِ. (انظر: القرآن الكريم، سورةُ الإسراءِ الآية 70)، وذلكَ لأنَّ الناسَ خلقهمُ اللهُ ﷻ جميعًا، ولا بدُّ للبشرِ من أن يعاملوا بعضهمُ البعضُ بكرامةٍ كاملةٍ

الكعبةُ هي المُجسَّمُ الحجريُّ الأسودُ الموجودُ في باحةِ المسجدِ الحرامِ في مكّةَ المُكرمّة. بناها آدمُ وأعاد بناءهَا ابراهيمُ وابنه إسماعيل – عليهمُ السلامُ -، لتكون المكانَ الأوَّل على الأرضِ لعبادةِ اللهِ ﷻ. الخالقُ الحقُ لكل شيءٍ. وسميَّت اسمًا شرفيًا: “بيتُ اللهِ الحرامِ” أي بيتُ اللهِ ﷻ المُقدَّسِ.  والكعبةُ هي بناءٌ أجوَف، أي أنَّ داخلَها فارغٌ،

في اللغةِ العربيةِ كلمةُ الاسلامِ مُشتقةٌ منَ التسليمِ، أي التسليمُ لأوامرِ اللهِ ﷻ. كما تعني الدخولَ في السِلْمِ، وبشكلٍ أدّقٍ: السلامُ الناتجُ في صدرِ الإنسانِ عنِ التسليمِ لأوامرِ اللهِ ﷻ.  يتفقُ المسلمونَ على أنَّ للدينِ خمسةَ تكاليفٍ أساسيةٍ، تُسمى بأركانِ الإسلامِ. ويُمارسُ المسلمونَ هذهِ الأركانَ على درجاتٍ مختلفةٍ من الالتزامِ، إذ أنَّ المسؤوليةَ عن تطبيقِ

يعتمدُ التقويمُ الهجريُّ على السنةِ القمريةِ التي تتكونُ من اثني عشر شهرًا قمريًا، والتي تُكملُ 354 يومًا. كلُّ سنةٍ في التقويمِ الهجريِ تنقصُ عن مثيلتها من التقويمِ الشمسيِّ التي تُمثِّلُ 364 يومًا ب 11 أو 12 يومًا.  الأشهرُ الاثنا عشرَ في التقويمِ الهجريِّ هيَ: محرم صفر ربيع الأول ربيع الآخر (الثاني) جمادى الأولى جمادى الآخرة

استمرَّ العصرُ الذهبيُ للإسلامِ في العلومِ والتقنياتِ والحضارةِ الفكريةِ حوالي خمسةَ قرونٍ، من القرنِ التاسعِ وحتى القرنِ الرابعَ عشرَ الميلاديِّ، وقد أثرت إنتاجاتُ المسلمينَ في تلكَ المجالاتِ تأثيرًا عظيمًا في حركةِ التنوير الأوروبيّةِ في القرن الخامسَ عشرَ، والسادسَ عشرَ، وأيضًا في ميلادِ الطريقةِ العلميةِ الحديثةِ في القرنِ السابعَ عشرَ. بيرتنارد راسل (1) – الفيلسوفُ الإنجليزي